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Le multilatéralisme est souvent confondu avec les Nations Unies. Pourtant, la coopération entre États s’est historiquement développée à travers une diversité de cadres régionaux et interrégionaux, bien avant l’adoption de la Charte des Nations unies, et elle continue aujourd’hui de s’exprimer dans une pluralité d’espaces institutionnels. Ce colloque invite à élargir cette perspective en abordant le multilatéralisme comme une pratique de gouvernance à la fois systémique et évolutive.

La Genève internationale constitue à cet égard, un point d’observation privilégié : non pas un espace d’abstraction, mais un milieu vivant où les pratiques multilatérales se négocient, s’adaptent et se redéfinissent en permanence.

La forte mobilisation du passé par le nouveau régime sénégalais – commémoration du massacre des tirailleurs à Thiaroye, nouveau parrainage de certaines artères de la capitale, célébration de figures comme Lat Joor – sur fond de souverainisme affirmé, ramène la question de la fabrique du récit national au cœur du débat public. De Léopold Sédar Senghor à Abdou Diouf, d’Abdoulaye Wade à Bassirou Diomaye Faye, en passant par Macky Sall, chaque régime a mobilisé différemment le passé pour construire sa légitimité, recomposer le panthéon national ou répondre à des moments de crise. Ces usages politiques du passé, auxquels mémorialistes et historiens contribuent différemment, mettent en évidence une tension permanente entre construction identitaire et exigence critique. La fabrique du récit national sénégalais largement dominée par une lecture aristocratique, patriarcale et guerrière du passé éprouve d’énormes difficultés à s’inscrire dans une logique inclusive, attentive aux terroirs, aux figures féminines et aux groupes subalternes longtemps marginalisés. Cette situation explique toute la difficulté de l’intégration des récits concurrents dans les curricula scolaires : comment transmettre une mémoire partagée sans renoncer à la formation de l’esprit critique.

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Aline Nanko Samaké analyse l’« Opération Zero Woubi en Côte d’Ivoire », une campagne homophobe devenue virale sur les réseaux sociaux ivoiriens comme symptôme d’une politisation des sexualités. À partir d’une approche combinant ethnographie numérique et terrain à Abidjan, elle montre comment des discours moraux, souvent ancrés dans des registres religieux et nationalistes, redéfinissent les frontières de la citoyenneté sexuelle et du droit à la ville. La présentation explore le rôle des espaces publics numériques dans la diffusion et la normalisation de normes sexuelles conservatrices, tout en révélant leurs effets concrets sur les trajectoires, pratiques et stratégies de visibilité des personnes LGBTQ+ à Abidjan.

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Conférence publique

Fruit de dix ans d’enquêtes, cet ouvrage explore la crise de la citoyenneté ivoirienne, surnommée la « guerre pour les papiers », et les années postconflit à travers la relation des citoyens avec leurs documents d’état civil. Richard Banégas, professeur de science politique au Centre de recherches internationales (CERI) de Sciences Po, analyse comment l’identification et la biométrie, loin de résoudre les tensions, révèlent des logiques d’exclusion civique, de falsification et de manipulation bureaucratique. Le livre, co-écrit avec Armando Cutolo (Université de Sienne), interroge la vie sociale des papiers d’identité et propose une réflexion originale sur l’hybridation des modèles étatiques et technologiques dans le contexte postconflit.

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Cette intervention a pour objectif de restituer une partie des mobilisations organisées par les Sans-Papières africaines à Paris durant les années 1990. Nous verrons comment ces femmes ont peu à peu développé une conscience collective de leur condition, et comment cette dernière a abouti à des actions et à des revendications visant l'État français et son régime de plus en plus restrictif sur le droit de rester. Ce cas d'étude novateur apportera, entre autres, des éclairages sur l'histoire du militantisme des femmes immigrées d'Afrique subsaharienne et leurs revendications en termes de "citoyenneté participative" dans une période dite de la deuxième vague féministe.

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La gestion du corps ou des besoins de soins est toujours un acte politique, au même titre que toute performance religieuse visant explicitement à reconfigurer les sources du sens et du pouvoir (ou l’horizon du temps, dans le cas de la divination). De même, une action politique qui valorise la transformation de la subjectivité et des relations sociales aura un effet thérapeutique ou, en tout cas, la capacité d’en modifier l’expérience et la conscience de soi, comme l’a montré Frantz Fanon. À partir du cas particulier de la société dogon, au Mali, haut lieu de l’anthropologie française, que traversent les profondes déchirures d’un conflit foncier et religieux longtemps occulté par cette dernière, l’on s’interrogera sur les moyens par lesquels les experts rituels, forts des techniques utilisées dans le traitement de certains troubles psychiques, peuvent mobiliser des ressources affectives, des mémoires culturelles et des identités politiques.

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Conférence d'ouverture du semestre du MAFR

Journaliste et fin analyste des dynamiques politiques africaines, Ousmane Ndiaye propose une réflexion stimulante autour d’une question souvent formulée de manière polémique : la démocratie serait-elle impossible en Afrique ? À rebours des lectures fatalistes et des récits qui présentent la démocratie comme un modèle exclusivement importé d’Occident, son ouvrage met en lumière l’existence de traditions politiques africaines anciennes fondées sur la délibération collective, la participation citoyenne et le contrôle du pouvoir, bien avant la période coloniale. 

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Cette communication propose une analyse historique et socio-politique des politiques internationales de santé en Afrique centrale, en interrogeant la manière dont les interventions de l’Organisation mondiale de la santé (OMS) puis les régulations commerciales de l’Organisation mondiale du commerce (OMC) ont contribué, entre 1950 et le tournant des années 2000, à reconfigurer profondément les systèmes sanitaires du Cameroun, du Gabon, de la république Congo et de la République démocratique du Congo.

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Conférences, table ronde, stands et vernissage d'un ouvrage

Dans le cadre de la Journée de lutte pour les droits des femmes du 8 mars, une série d’événements sont organisés pour aborder les enjeux liés au genre, à l’égalité et à la diversité, tout en mettant en lumière l’héritage laissé par les femmes pionnières dans le monde universitaire. Plus d'infos

Le temps d’une soirée, des équipes de basket composées de membres de la communauté universitaire s’affrontent sur le terrain. Plus qu’une compétition, c’est un moment de convivialité, de partage et de fun, ouvert à toutes et tous.

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